قيل إنّه روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن والرّضا عليهم السّلم ، له كتاب ، قال ذلك سعد وقال ابن عقدة أبو جرير القمّى روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وقال ابن نوح روى عن البرقي عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه سنان عن أبي جرير القمّى قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المفضّل أخبرنا غير واحد عن الحسن بن حمزة العلوي قال حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّه قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن زكريّا بكتابه ، وتقدّم في إدريس « 1 » أبيه وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في مشيخة الفقيه « 2 » . ( ق ) زكريا بن إسحاق المكّى . زكريا بن الحسن الواسطي . ( كش ) في زكريا بن سابق أيضا « 3 » . * جعفر وفضاله عن أبي الصّبّاح عن زكريّا بن سابق قال وصفت الأئمة عليهم السّلم لأبى عبد اللّه عليه السّلام حتى انتهيت إلى أبى جعفر عليهما السّلام فقال « حسبك قد ثبت اللّه لسانك وهدى قلبك »

--> ( 1 ) فيه ان زكريا بن إدريس هذا كان وجها يروى عن الرضا عليه السلم له كتاب - ع ( 2 ) فيه انه صاحب موسى بن جعفر عليهما السلم - ع ( 3 ) لفظة أيضا في جميع نسخ الكتاب وهو من طغيان قلم الشيخ قدس سره وقد يعذر له انه رحمه اللّه كثيرا ما يذكر في هذا الكتاب الغير المرتب المنتخب من الكشي الأصل الروايات الواردة في رجل واحد في محال شتى مفصولة بذكر غيره ويذكر العنوان المذكور في الأول ثانيا وهكذا مضافا إليه لفظة أيضا كما في عبد اللّه بن يحيى الكاهلي وعثمان بن عيسى وغيره ولما ذكر في هذا الكتاب المذكور زكريا بن سابور مقدمآ على زكريا بن سابق بكراس تقريبا ثم ذكر زكريا بن سابق اشتبه عليه ان المذكور قبل هذا هو ابن سابق أيضا وهذه رواية أخرى في بيان حاله لا رجل آخر ولعجلته اللازمة ما رجع حتى يثبت المذكور هنا وظن ما ذكر فرسم العنوان مع لفظة أيضا وهذا من عجلته الدينية اللازمة له روح اللّه روحه والدليل على ما قلنا إنه قدس سره ما ذكر ابن سابق في كتاب رجاله بل المذكور فيه ابن سابور فقط مع أن هذا الكتاب أصل لكتابه الرجال ولا يخفى - ع